jueves, 31 de diciembre de 2015


Deseos para el 2016
"Te deseo primero que ames, y que amando, también seas amado... y que, de no ser así, seas breve en olvidar y que después de olvidar, no guardes rencores. Deseo, pues, que no sea así, pero que si es, sepas ser sin desesperar.
Te deseo también que tengas amigos, y que, incluso malos e inconsecuentes, sean valientes y fieles, y que por lo menos haya uno en quien puedas confiar sin dudar.
Y porque la vida es así, te deseo también que tengas enemigos. Ni muchos ni pocos, en la medida exacta, para que, algunas veces, te cuestiones tus propias certezas. Y que entre ellos, haya por lo menos uno que sea justo, para que no te sientas demasiado seguro.
Te deseo además que seas útil, mas no insustituible. Y que en los momentos malos, cuando no quede más nada, esa utilidad sea suficiente para mantenerte en pie.
Igualmente, te deseo que seas tolerante; no con los que se equivocan poco, porque eso es fácil, sino con los que se equivocan mucho e irremediablemente, y que haciendo buen uso de esa tolerancia, sirvas de  ejemplo a otros.
Te deseo que siendo joven no madures demasiado de prisa, y que ya maduro, no insistas en rejuvenecer, y que siendo viejo no te dediques al desespero. Porque cada edad tiene su placer y su dolor y es necesario dejar que fluyan entre nosotros.
Te deseo de paso que vivas la tristeza. No todo el año, sino apenas un día. Pero que en ese día descubras que la risa diaria es buena, que la risa habitual es sosa y la risa constante es malsana.
Te deseo que descubras, con urgencia máxima, por encima y a pesar de todo, que existen, y que te rodean, seres oprimidos tratados con injusticia, y personas infelices.
Te deseo que acaricies un gato, alimentes a un pájaro y oigas a un jilguero erguir triunfante su canto matinal, porque de esta manera, te sentirás bien por nada.
Deseo también que plantes una semilla, por más minúscula que sea, y la acompañes en su crecimiento, para que descubras de cuantas vidas está hecho un árbol.
Te deseo, además, que tengas dinero, porque es necesario ser práctico.
Y que por lo menos una vez por año pongas algo de ese dinero frente a ti y digas: ‘Esto es mío’, sólo para que quede claro quién es el dueño de quién.
Te deseo también que ninguno de tus afectos muera, pero que si muere alguno, puedas llorar sin lamentarte y sufrir sin sentirte culpable.
Te deseo por fin que, siendo hombre, tengas una buena mujer, y que siendo mujer, tengas un buen hombre, mañana y al día siguiente, y que cuando estén exhaustos y sonrientes, hablen sobre amor para recomenzar.
Si todas estas cosas llegaran a pasar, no tengo nada más que desearte."

Texto de Sergio Jockymann

jueves, 22 de octubre de 2015

¡Qué necesidad gobernador Rafael Moreno Valle!


Quien no conoce la historia está condenado a repetirla

¡Qué necesidad gobernador Rafael Moreno Valle!

Los poblanos sabemos que Ajalpan siempre ha sido un municipio conflictivo. Que la policía estatal es un instrumento del gobierno para impedir que la anomia social se convierta en un problema donde prive la violencia. Que los proyectos de desarrollo nunca deben estar supeditados a sacrificar recursos para aplicarlos a programas económicos de beneficio selectivo. Que la obligación del gobernante es cuidar los intereses de la comunidad en lugar de impulsar proyectos personales. Que es un absurdo recortar la burocracia con la intención de utilizar el "ahorro" en dinero "inspirándose" en acciones financieras de dudosa efectividad. Que para que el pueblo confíe en sus autoridades es necesario que éstas caminen al lado de la sociedad en lugar de verla como una fuente de ingresos utilizables en asuntos de interés privado.

Porque sabemos todo ello y algunas otras cosas que Usted parece ignorar, le pregunto:


¿Por qué actúa como si fuese un enemigo en vez de aliado de los ciudadanos que pretende gobernar?
¿Por qué se ha ensañado con el pueblo al transformarlo en una estadística útil para sus proyecciones financieras donde se privilegia su imagen personal?
¿Por qué supone que podría llegar a la Presidencia cuando este cargo exige la sensibilidad social de la que Usted carece?
¿Por qué corrió a tantos trabajadores a sabiendas de que afectaría a miles de personas cuya supervivencia depende de esos salarios?
¿Por qué insistir en verle la cara a quienes habrán de votar en el 2016?
¿Por qué imponer y/o postular a su socio político e impulsar a su esposa para que ocupe posiciones que no merece?
¿Por qué ignoró las consecuencias de esos desaciertos burocráticos, equívocos que han afectado a la sociedad que se supone gobierna?

En Ajalpan, Chalchihuapan, San Andrés Cholula, San Pedro Cholula y muchos otros municipios más, se escucha su nombre con temor, en algunos casos, y con rencor, en otros.
¡Qué necesidad gobernador Rafael Moreno Valle!

sábado, 1 de agosto de 2015

Retrato hablado de Alberto Jiménez Merino


Este es el segundo de los dos encuentros periodísticos con quienes ahora buscan ser candidatos del PRI a la “minigubernatura” del estado de Puebla. Se trata de Alberto Jiménez Merino. La verdad, como ya lo dije, no cambia a pesar del paso del tiempo.
Retrato hablado de Alberto Jiménez Merino
Por Alejandro C. Manjarrez
Siendo niño Alberto Jiménez Merino salió de su casa en la Mixteca poblana para poder estudiar y superarse. Se sintió como una rama tierna que arrancan del tronco. No dijo nada pero pasó días tragándose el llanto que le produjo la separación de sus padres y hermanos. Cuatro meses después, en las vacaciones, regresó al hogar y lo primero que le dijo a su mamá fue que ya no quería estar lejos, que los extrañaba mucho. ¿Por qué?, preguntó ella. ¿Tienes algún problema, te tratan mal, no te dan de comer? El entonces niño de once años respondió llorando: “Es que los extraño”. Su madre, que también tenía un nudo en la garganta, trató de calmarlo: “Mira hijo, a mi me duele más que a ti porque yo te tuve. Pero si tú te quedas vamos a estar contentos, pero nada más nos vamos a estar mirando. Fíjate como estamos de pobres. Mejor vete a estudiar, prepárate y ayúdanos… ayúdanos a salir de esta pobreza”.
Esas palabras fueron lo que movió la conciencia del entonces niño. Y según parece lo que más le ha llenado de satisfacción: “Me marcó aquella conversación con mi madre –dijo Alberto–. Ha sido la regla de mi vida: hacer las cosas con intensidad buscando siempre la forma de apoyar a los demás. El ‘ayúdanos’ que me ronda en la cabeza está implícito en mi trabajo que busca eso, ayudar a que la gente mejore sus condiciones de vida”.
—¿Y ayudaste a tu familia?, pregunté.
—Te respondo con una historia personal: en 1989 viajé a Niza, Francia, gracias a que fui aceptado como ponente en el Congreso Internacional de Pastizales. De regreso hice escala en Nueva York. Busqué a mi padre que como muchos mixtecos había dejado su casa para ir en busca de trabajo y mejores oportunidades de vida. Lo encontré, pude convencerlo y regresé con él a México. Allá estaba desde 1986 y no le había ido bien; mucho trabajo y poca paga. Se lo entregué a mi mamá y a mis hermanos. Yo creo que en la vida es muy difícil que vuelva a repetirse esa sensación. Fue muy emocionante llegar a casa con mi padre vivo y ver la expresión de felicidad en el rostro de mi madre y de sus hijos.
—¿Dónde vivía tu familia?
—En Tehuitzingo que es el lugar al cual se fueron cuando yo estaba estudiando en el internado José Amarilla. Antes vivíamos en Tecomatlán. Pero retomo la pregunta anterior para ampliar mi respuesta: me tardé en cumplirle a mi madre porque me casé poco después de terminar la carrera. Y entre la vocación y la necesidad acepté una oferta de la Universidad de Chapingo donde estudié la carrera de ingeniero agrónomo. Fui maestro y ello me obligo a meterme de lleno a la investigación para generar mi propia información, pero sobre todo para adquirir autoridad: autoridad de profesor con sus propios datos, con sus propias investigaciones. Es así como allí inicio lo que ha sido la base de mi éxito profesional. Siempre hice un poco más de lo que me correspondía, un poco más de lo que me asignaban. Y eso me permitió ir aprendiendo de otros temas, de otras cosas. Inicié la docencia como maestro de climatología (era la única plaza que había), materia que me obligó a estudiar el tema en serio. Creo haber impulsado a varios compañeros que hoy son muy buenos climatólogos.
—El ayúdanos te marcó, ¿verdad?
—Siempre lo he tenido presente. La decisión de emigrar de mi padre produjo en mí la necesidad de encontrar la forma de ayudar a mis paisanos de la Mixteca. Se me ocurrió plantear lo que fue la producción de semillas de pasto, que era mi especialidad. Para esas fechas, 1991, ya sumaba yo sesenta y siete tesis profesionales de estudiantes, cuarenta y cuatro de las cuales eran sobre el tema de semillas de pasto. Empezamos a sembrar los pastos que, excepto el intento fallido de Chiautla de Tapia, nunca antes se habían sembrado en la mixteca poblana hasta el año 91. En Tehuitzingo creamos un centro de producción de semillas de pasto llanero, el buffel. Y luego en el 94, gracias a la intervención de Gabriel Sánchez Andraca, tuve oportunidad de presentar mi proyecto a Manuel Bartlett, gobernador de Puebla. Así fue como el programa se extendió por la región; incluía la construcción de bordos, la siembra de pastos y la producción de ganado. Logramos juntar agua a través de obras de retención, lo cual permitió mejorar la alimentación de los animales. Esta fue realmente una de mis contribuciones y creo que de las más importantes. Y el cultivo y la promoción del mejoramiento de la ganadería, la respuesta al ‘ayúdanos’; una de varias pues. Sí, claro que me marcó el ‘vete, prepárate y ayúdanos’. Es el motor que impulsa e inspira mi trabajo de todos los días.
—¿Tus paradigmas?
—El primero que veo en mi larga lista es Roberto Domínguez Castellanos. Lo recuerdo con una gran capacidad para generar cosas, para relacionarse con la gente. Él me dio la primera oportunidad de trabajo como profesor; quería que los muchachos que teníamos habilidades o que estábamos interesados en la docencia, aprovecháramos el programa de formación de profesores diseñado para ir preparado docentes. Entramos seis y quedamos tres. Esto me dio confianza.
José Ramón Martel es otro de mis paradigmas: lo conocí cuando era coordinador de delegaciones en Banobras y yo rector interino de la Universidad de Chapingo. Hicimos una buena relación. Cuando lo nombraron en 1991 como delegado político en Tláhuac me invitó y fui el subdelegado de Desarrollo Rural. De él recibí las lecciones más importantes de política y confirmé que la disciplina, la lealtad y la humildad son las principales virtudes de los hombres públicos.
De Manuel Bartlett capté su sensibilidad para asimilar en un santiamén cualquier proyecto social. Todo mundo decía que era un señor caradura bastante riguroso. Lo que yo vi es que es un tipo bastante firme, de los que hacen las cosas sin pretender quedar bien; simplemente las hace porque se tienen que hacer. Cuando lo conocí le dije: ‘Señor gobernador, los mixtecos ya no queremos que la pobreza nos siga flagelando, hay mucha migración, nos falta agua, no tenemos buenos niveles de producción y aquí hay una propuesta’. En dos minutos aceptó el programa que se aplicó días después para en su sexenio hacer productivas muchas miles de hectáreas con muchos bordos de retención de agua.
Melquíades Morales conoció este trabajo cuando andaba en precampaña. La gente platicó con él de los pastos de tres metros de altura, del pasto llanero, del buffel de casi metro y medio. Una y otra vez le dijeron: ‘es que el ingeniero Jiménez es el que trajo estos pastos’. Me buscó al inició de su precampaña en el 98. Me comprometí con él y posteriormente me invitó, me incorporó a su equipo de trabajo. Pasó el tiempo y tuve la oportunidad de conocer su sensibilidad para escuchar y para tratar a los demás.
Ya como diputado federal, al inicio de su gobierno el licenciado Mario Marín me invitó. No lo conocía de cerca ya que sólo lo había visto en eventos oficiales…
—¿Qué le aconsejarías a quienes quieren ser gobernador?
—Primero que respeten al que está en turno. Después que controlen sus emociones, que trabajen y que no adelanten el tiempo. Me parece bastante aventurado que a medio periodo ya haya quienes quieran sustituir al gobernador Marín. Y por último les diría que no hay mejor forma para tener responsabilidades superiores que concentrarse en las cosas que a uno le corresponden en el momento. De lo demás nadie puede asegurar absolutamente nada.
—¿Tus experiencias negativas?
—Son varias y variadas, desde desencuentros hasta traiciones. Las he tomado como experiencia y no como algo que me tenga que quitar el sueño. Una de ellas fue cuando preparaba la elección de rector de la Universidad. Alguien me dijo: ‘oiga ingeniero, le pide el profesor Carlos Hank, que considere usted a fulano de tal para contralor’. Le respondí: ‘le recuerdo que la universidad es autónoma’. Ya te imaginarás: hubo presiones de todo tipo, sin embargo, el consejo universitario aceptó mi propuesta de segunda vuelta electoral cuando la diferencia de votos fuera mínima y ello impidió las manipulaciones de los grupos, como el supuesto del profesor Hank. También cometí errores producto de la novatez y los asumí para que otros no tuvieran que soportar las culpas ajenas. Son momentos desagradables que enseñan a entender que todos somos vulnerables ya sea por nuestros defectos o los errores de quienes te rodean.
¿La mejor en el ambiente político?
—Era director de la escuela de Zootecnia en Chapingo, por elección como candidato único, cuando Hugo Ramírez Maldonado, mi amigo, se postula por tercera ocasión a la rectoría. Había perdido las dos anteriores en las cuales estuve con él. La tercera fue la buena y al tomar posesión me dijo: ¿Y tú qué quieres? Déjame seguir trabajando en zootecnia, le respondí, apenas llevo ocho meses de los treinta y seis. Después de dos horas de platica concluyó que lo que hacíamos en zootecnia lo hiciéramos en toda la universidad. Me convenció y fui designado director general académico. Dos meses después el rector renuncia para irse a México a Sagarpa y el Consejo Universitario analiza la situación y me nombra rector interino. Esta es una de las mejores experiencias, de las más importantes. Otra, la invitación de Mario Marín que yo no la esperaba. Y la diputación federal que me mostró el mundo de las grandes decisiones políticas de México.
—¿Qué piensas de la mujer?
—Pues para mí ha sido la guía, el soporte, la inspiración. Es sin duda el complemento indispensable, ineludible. Es un ser humano que tiene las mismas o más capacidades que el hombre. A la mujer le debemos todo lo bueno de la vida. Mi profundo reconocimiento a ellas que son la obra perfecta de la naturaleza.
—¿Tienes hijos?
—Sí, tengo dos hijas. Una de 25 años  la otra de 23. Patricia terminó la maestría y Karina estudió física matemáticas y cursa la maestría en el Instituto Politécnico Nacional. Ambas son solteras y están en lo que les gusta a pesar de que tuve la tentación de que fueran ingenieras agrónomas.
—¿Qué nos puedes decir de la política?
—Que es el arte de unir voluntades, capacidades, inteligencias. Que la política no es sinónimo de venganza o agresiones burocráticas. Que es la mejor oportunidad de ayudar a la gente e influir en el mejoramiento del entorno. Que es el arte que se les da a quienes tienen la sensibilidad y son disciplinados, leales, respetuosos.
—¿Cuántos libros has publicado?
—Directamente ocho. Te nombro algunos: Cadenas productivas del estado de Puebla es uno de ellos. En esta obra encuentras los 466 productos, plantas,  animales y peces que se dan el estado. Orienta cómo comercializar, qué producir y cuáles las  muchas necesidades tecnológicas. También creamos las Guías básicas de asistencia técnica para el desarrollo rural; es un documento que permite a los asesores técnicos tener un instrumento que les ayude a comunicarse con los productores. Opciones alimenticias del estado de Puebla es otro de los libros que ayuda a las familias que les pasa lo que a mi madre: a veces no tienen para comer. Hay 370 opciones alimenticias útiles no sólo para las familias pobres sino para los restaurantes que están interesados en la calidad de la cocina mexicana tradicional. Pronto aparecerá Plantas medicinales del Estado de Puebla que además del beneficio familiar contiene cuatrocientas opciones medicinales interesantes para el mundo. E hicimos un catálogo que está por salir; se llama La guía del emprendedor en agro negocios. Será de interés para todos, profesionistas, amas de casa, estudiantes, jubilados, etcétera. Contiene 1045 proyectos e ideas de todo tipo.
Imagínate un grupo de Jóvenes de diferentes especialidades o vocaciones o de diversos niveles sociales ¿Cuál podría ser tu mensaje a esos jóvenes?
—Concentrarse en la actividad en la que se van a desarrollar, en el tema que escojan para crecer profesional y personalmente. O si no lo tienen identificar para qué es uno bueno, qué es lo que más se le facilita; identificar los talentos que indudablemente todos tenemos, que todos tienen, más destacados en unos que en otros, pero identificar aquello en que uno quiere desarrollarse. No debo omitir otra recomendación: lograr la independencia financiera lo más rápido que puedan, lo más pronto que puedan, a través del ahorro y la inversión Yo creo que todo esto les va a ayudar a eludir lo que podríamos llamar el destino exclusivo para los mediocres.
¿Algo más que quieras agregar?
—Los medios de comunicación son muy importantes para todos, en especial para quienes nos dedicamos a la tarea pública. Siempre lo he dicho: los medios de comunicación me ayudaron a crecer. Recuerdo mis primeras notas en La Jornada y en Excélsior.  Era rector. Después llego a Puebla y cuando empiezo a sembrar los pastos y a decir que es una opción productiva, una opción de diversificación, la prensa local se fija en mi trabajo. Así, entre 1992 y 1999 se manejaron mis temas y, creo, algunos políticos se fijaron en lo que yo hacía. Por eso digo que los medios me impulsaron, me hicieron. Y por eso les tengo un gran reconocimiento, un gran respeto. Hasta la fecha sé que los medios están ávidos de información, que los comunicadores necesitan información y eso es lo que hemos tratado de dar. Por otra parte tengo que decir que la lealtad, la disciplina y el trabajo son la mejor fórmula de la vida, que cada quien tiene su método y un estilo que hay que respetar. Esto es lo que a mí me ha dado resultado y por ello estoy en un momento productivo muy importante haciendo todo lo que está a mi alcance para ayudar a la gente, a los pobres, a los campesinos cuya riqueza ahí está a su alcance pero a veces no la descubren.
Cuando concluyó la entrevista confirmé que el “ayúdanos” ha sido el mensaje que ronda en la cabeza de Jiménez Merino, señal o petición que Freud pudo haber adoptado como línea colateral para sus investigaciones. Supongo que el científico y creador del psicoanálisis hubiera dicho: “La madre y el niño estuvieron profundamente unidos por las interacciones somáticas precoces que establecieron la cadena de comunicación entre ella y su hijo”. Lo que siempre sucede pues. Pero en este caso con repercusiones sociales muy importantes…
@replicaalex


viernes, 31 de julio de 2015

Justo entre las naciones



Este es el pensamiento de Gilberto Bosques Saldivar*, ideas plasmadas en dos documentos, el primero correspondiente al 70 aniversario de la Constitución de Puebla, y el segundo refiriéndose a la condición de la política en los años finales del siglo xx y su proyección al xxi, opinión vertida durante la entrevista que publicó La Jornada, cuando Bosques cumplía 100 años de edad:

Mis compañeros de la legislatura Constituyente de 1917 me han conferido el honroso encargo de hablar en su nombre desde esta misma tribuna que ocupamos —hace ya medio siglo— para discutir libremente y con gallardo gesto juvenil el articulado de la que había de ser la Constitución Política del Estado de Puebla.

Trataré de encontrar la expresión que traduzca el pensamiento erguido y el ánimo cordial que alientan en este reducido grupo de supervivientes de aquella asamblea legisladora. Primero queremos ofrecer nuestro homenaje a los compañeros de entonces que han muerto en el transcurso de los últimos cincuenta años; el homenaje de nuestro recuerdo de siempre y en el acto conmemorativo de este día. Con entera convicción decimos, en honor suyo, que supieron cumplir el mandato electoral del pueblo; que ocuparon con dignidad responsable esos escaños y estas tribunas; que su palabra y su  voto se elevaron al nivel de riguroso compromiso con la voluntad expresa del pueblo, y que llegaron con nosotros al primer juramento de la nueva Constitución teniendo en el corazón y en la conciencia la  lealtad y el cariño a la patria, que —como decía Martí— ‘Sólo tiene comparación, por lo que sujetan cuando prenden y por lo que desgarran cuando se arrancan a las raíces de los arboles’. Para ellos nuestra reverencia espiritual en el recuerdo.

Se ha dicho que los legisladores poblanos de 1917 comprendimos como una cuestión de honor, la tarea que el pueblo nos había confiado. Las asambleas constituyentes tienen la misión histórica —cuando son consecuencia lógica de una autentica revolución interna— de dar bases jurídicas al orden social postulado por el pueblo triunfante. Esta fue la misión del Congreso Constituyente de Querétaro.

Y con la doctrina, los principios y las bases jurídicas de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos del 5 de febrero de 1917, trabajamos en este recinto para dar a nuestro estado federativo su Carta constitucional.

Sabíamos que en aquel año, México daba al mundo la primera constitución político–social. Vendría un año después la declaración rusa de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado; al año siguiente, la Constitución alemana de Weimar; más tarde, en 1931, la Constitución Republicana española; en 1936, la Constitución rusa;  en 1940 la Constitución cubana, en 1945, la Constitución guatemalteca; en 1946, las constituciones francesa, panameña, y la primera haitiana; en 1947, la Constitución venezolana;  en 1948, la Constitución italiana; en 1949, las constituciones argentina y costarricense; en 1950, la Constitución salvadoreña; en 1955, las constituciones dominicana y segunda haitiana; etcétera. Algunas de estas Cartas, de bien definido carácter político-social, han sido derogadas, suplantadas y hasta olvidadas por la acción de regímenes bastardos.

En 1917 llegamos hasta aquí como representantes populares, viniendo de la sierra, de los valles y de los llanos, de la ciudad y de la aldea, del trabajo modesto y de la cátedra y, sobre todo, viniendo de la revolución misma, de las filas combatientes, de los parajes de lucha con visibles testimonios de fuego, de plomo y de sangre. Y por ello nos fue dado el privilegio de conocer la instancia del destino patrio en la voluntad del pueblo Y tratamos de pensar ese destino y de servirle.

Aquel deber de pensamiento y de servicio nos esclareció el fenómeno social del derecho de las masas, fenómeno que después de la conflagración de 1914-1918 aparecería como consecuencia social de una guerra de masas. La Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial pusieron en marcha una onda corriente de transformaciones sociales que sería fuente de las revoluciones populares de este siglo. Y en nuestra América, José Carlos Mariátegui pudo exclamar: ‘La verdad de nuestra época es la revolución’. Y Julio Romains pudo decir: ‘Ahora la democracia consiste en que todos los hombres formen parte del pueblo’. Y pensadores de alta autoridad han llegado a la conclusión certera de que una nación es más un hecho social que un hecho jurídico.  Y se dice ya que el fin último del derecho es la justicia social.

¿Cuál es la perspectiva ante este horizonte de auroras? Nuestra Revolución es un proceso que no ha terminado. En cincuenta años de Constitución y de leyes sociales, el problema agrario está en pie. Y otros problemas capitales se erizan de urgencias. México, en horas sombrías y en vientos de borrasca y huracán, encuentra siempre su camino, se yergue y sale al fulgor de sus resurgimientos, al patetismo hermoso de sus heroísmos históricos. Empuñaremos todos la bandera de las afirmaciones fundamentales. México ha sido siempre una afirmación ante el mundo.  Y nunca como en esta hora del mundo ha sido tan necesaria la reivindicación de sus grandes afirmaciones revolucionarias. Que la juventud del régimen revolucionario, en su totalidad nacional, y la juventud mexicana, toda la juventud mexicana, enarbolen con brazo y voz fuerte la verdad de nuestro tiempo, y asuman la responsabilidad de impedir que la revolución deje de ser corriente en cauce para ser estatua y aniversario, que deje de ser imperativo para ser recuerdo engalanado, que deje de ser pasión para ser desencanto, que deje de ser crisol de voluntades para ser un frío depósito de viejos laureles.

Hoy como ayer, nos duele la miseria del campesino, la ignorancia del pueblo, el opresor silencio del pueblo, la angustia del pueblo y la suspirada esperanza del pueblo. Y nos duele pensar que los dolores hondos de la masa son, a la corta o a la larga, magna germinal de justas rebeldías.

Nuestro deber es con la Revolución.

Nuestra deuda es con la Revolución.

Revolución profunda y patria plena. En la Revolución Francesa del 79 se definió el patriotismo como la defensa de una tierra que, por primera vez, siente el pueblo como enteramente suya. Que sea nuestra Patria, toda entera.

Entrevista realizada el 20 de julio de 1992, por Pablo Espinoza para La Jornada:

Nuestro siglo ha sido el siglo de las Revoluciones. Revoluciones de bandera alta bien desplegada. Un pensamiento que caminó a lo largo del siglo xx con sus componentes que han derivado para cerrar el siglo en algo que considero una verdadera desgracia: hacia una constitución de orden técnico.

Este final de siglo es el de los técnicos y de los mercaderes. Final triste para un siglo. Porque en principio el técnico es un  mutilado de la inteligencia…
Este siglo se queda con una penuria de grandes filósofos ¿en donde están?, como no hay tiempo ya los grandes estadistas, los grandes líderes también se acabaron. Se acabaron con Clemenceau y De Gaulle.

Yo creo que mientras dure este siglo de la historia del hombre, tiempo técnico, mercantil, es la oscuridad en que se termina este siglo. Ya Malraux había dicho que vamos a llegar al siglo de la oscuridad, que será el siglo xxi, porque sus raíces son estas: es triste que nuestros países se hayan reducido a ser dirigidos por los técnicos y los mercaderes y ahora todo es economía de mercado y todo es empresa y mercado.

Ha habido otros tiempos en que ha florecido el pensamiento, en que el hombre se ha integrado en necesidades de alimentación y de inteligencia y de justicia social. Ahora todo está deshumanizado. Las cosas de ahora están fuera de los tiempos del Hombre, de los seres humanos. Es cruel el régimen: de explotación, de presión, de injusticia social hacia las grandes mayorías, hacia el componente mayor del planeta. Esta es la realidad que estamos viviendo. Es triste pensar que estamos viviendo estas antesalas de un siglo de oscuridad.


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@replicaalex

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