lunes, 2 de febrero de 2015

Rafa, Tony y Cabalán, el trío del poder


Por Alejandro C. Manjarrez
Escena uno
Música de fondo: guitarra de Francisco Rodríguez (La Llorona, Martirio)
Rafael Moreno Valle y José Cabalán Macari Álvaro, afianzaron su relación personal poco antes de cumplir las 30 primaveras. Ocurrió en Puebla, cuando uno llegó a hacerse cargo de la Secretaría de Finanzas y Desarrollo Social y el otro pasaba parte de su tiempo en el gimnasio.
Allí, en Acuática, entre sudores y pujidos, ambos cultivaron amistad y cuerpo.
Cabalán ingresó a la Secretaría de Finanzas y Desarrollo Social como sub director de Adquisiciones. Entonces vigilaba que los proveedores cumplieran con los requisitos de ley. Así, tuvo oportunidad de seleccionar a quienes tenía que apoyar para que, con el tiempo y un ganchito, le ayudaran a crear la red de relaciones comerciales, base de la estructura empresarial que hoy busca cambiar el rostro de Puebla; ninguno, que conste, alma de la caridad.
El siguiente nombramiento importante lo obtuvo ya siendo gobernador su amigo Rafael Moreno Valle: llegó como titular a la Secretaría de Administración, espacio donde tendría la oportunidad de aprender cómo diablos se maneja la cosa pública. Y lo aprendió.
¡Oleee!
Escena dos
Música de fondo: Imagine, de John Lennon
José Antonio Gali Fayad se acercó a Rafael, algunas veces apoyándose en las relaciones políticas de su concuño Jorge Charbel Estefan Chidiac.
Hubo química debido al desparpajo social que les hacía visibles en las reuniones de amigos y de negocios donde el futuro de Moreno Valle fue el hilo conductor. Mientras Tony cantaba y Rafa aplaudía, fue dándose el compromiso de amigos basado en el éxito y el poder económico de los dos. Y también en el intercambio de influencias; la política y la fiscal.
Gali se adicionó encantado al proyecto político–financiero de Rafael, incluidas las campañas y las charolas, los grupos de capitales y las cofradías que caben en la definición de “El Tlacuache” César Garizurieta (vivir fuera del presupuesto es vivir en el error). Ahí la llevaba hasta que Moreno Valle lo integró a su gabinete como secretario de Infraestructura. Y en ese cargo, valiéndose del talento de sus hijos, inició la cosecha de intereses y voluntades.
Estaba hecho el tamal.
Tony entregó a Cabalán la Secretaría de Infraestructura para irse a buscar la presidencia municipal de Puebla.
Macari emprendió sin problema la segunda etapa constructiva con la orden de hacer de Puebla una ciudad rodeada de fierros blancos, algunos pintados de azul. Todo ello, obvio, bajo la orientación y liderazgo de Rafael: había que consolidar su imagen dotándola del halo de eficiencia en el ejercicio de la cosa pública.
Antes de llegar a la alcaldía, Tony mejoró su perfil académico gracias a los programas del Instituto de Administración Pública del Estado de Puebla, en tanto que el esforzado y tozudo Cabalán concluía la licenciatura en la Ibero, estudios que le llevaron poco menos de diez años.
Lo demás fue lo de menos.
La imaginación abrió la puerta del futuro.
El proyecto Los Pinos iba sobre rieles.
Y la estirpe Gali se trepó al tren de la revolución morenovallista.
Escena tres
Música de fondo:
No pregunten quién soy. Canta Chabela Vargas
Los tres, Rafael, Tony y Cabalán, han popularizado sus efigies. Solos, solitos, auto aislados, posan para la foto que publica la prensa escrita y electrónica. Aparecen como el marco que adorna los puentes atirantados, las calles de concreto y uno que otro parque de cemento con andadores desiertos, zonas donde predominan los fierros variopintos, digamos que de estética minimalista completada con plantas secas, mismas que emergen de la grava negra y las piedras blancas. Ah, y el Auditorio Metropolitano cuya fachada original (antes cálida) quedó cubierta con acero, vidrio y aluminio.
“No pregunten quién soy porque no se los digo”
Gali y Macari han sido testigos y en algún caso víctimas del reclamo airado de su jefe. Aguantaron vara y se volvieron confiables. Por eso llegaron al estrellato morenovallista, espacio en el cual Gali tiene el privilegio de ser acompañado de sus vástagos, uno de ellos destacado miembro del Gabinete poblano.
Puebla es, pues, un bonito selfie, el plató exclusivo para los amigos del mandatario, la foto que nos muestra al supuesto sucesor de Rafael, el que acompañado de los diputados digitales defenderá el gran proyecto llamado Los Pinos.

@replicaalex

domingo, 25 de enero de 2015

La genética morenovallista



Las actitudes son más importantes que las aptitudes
Winston Churchill
Por Alejandro C. Manjarrez
Le di muchas vueltas a la vida y obra de los últimos gobernantes poblanos (siglos XX y XXI) y no encontré uno que merezca pasar a la historia como el precursor del desarrollo social y político de la entidad. No hubo (ni hay) genios a pesar de que algún mandatario haya estado a punto de serlo sólo porque se acercó a lo que Aristóteles estableció como interrogante en su Problema XXX; a saber:
“¿Por qué razón todos aquellos que han sido hombres excepcionales, en lo que respecta a la filosofía, la ciencia del Estado, la poesía o las artes, son manifiestamente melancólicos, algunos incluso hasta el extremo de padecer males cuyo origen es la bilis negra…?” (El genio y la locura, Phillippe Brenot, Ed. SineQuaNon, 1998).
En mi búsqueda del político que por su integridad mereciera destacarse como el paradigma que reclama la sociedad, tropecé con una constante: la mentira recurrente basada en la propuesta de cada cual para dizque mejorar o impulsar la democracia y la pluralidad. En ese mismo nivel de ofrecimiento que raya en lo falso y demagogo, casi todos los mandatarios manejaron (y manejan) el desarrollo social y el combate a la pobreza.
Al final de la pesquisa enunciada y la búsqueda en los archivos públicos y fichas personales, concluí que tales conceptos, ideas o pretextos “sólo sirven para proveer coartadas a los cínicos”, como lo dijo Mario Vargas Llosa en su columna “Piedra de toque” refiriéndose a la moral pública (yo les digo corruptos). Lo peor del caso es que varios de esos personajes de la política resultaron émulos del Gonzalo N. Santos, el general revolucionario que —lo cito entusiasmado por la eufonía de la frase— dio a su concepto de moral la siguiente definición: “La moral es un árbol que da moras o sirve para una chingada”. Créame el lector que abundaron las moras y que la moral como conducta ha brillado por su ausencia. Me refiero a la moral pública, obvio, la que tendrían que demostrar quienes fueron electos por el sufragio ciudadano, actitud que debería ser el eje en en la vida pública de quienes han sido o serán parte de los poderes de la República.
La genética Morenovallista
Rafael, el actual gobernador de Puebla, ha dicho hasta el hartazgo que su abuelo (el general y doctor) le dio muy buenos consejos políticos. Puede que sea cierto si partimos de que el error produce experiencia y que ésta lleva al político a realizar uno o varios actos de contrición republicana. Como sabemos y está bien documentado, el general se equivocó y su proceder gubernativo produjo los muertos que el Estado mexicano le cobró con la purga, salida que convirtió en gobernador a Gonzalo Bautista O’Farril, quien por cierto siguió por el mismo derrotero hasta que le ocurrió precisamente lo mismo: Bautista tuvo que huir del palacio de Gobierno para que Guillermo Morales Blumenkron ocupara el lugar*.
Supongo que Moreno Valle Rosas sólo recuerda lo bonito de la vida del abuelo, tal y como se lo dijo en la radio a su amigo Joaquín López Dóriga. Es obvio que rehuye la etapa trágica de aquel régimen. Ahora bien, si se animara a afrontar la realidad política-familiar, me atrevo a decir que otra sería su actitud para con los grupos sociales que protestan contra los intereses del poder que, valiéndose de la manipulación de la ley, ha llegado a afectar libertades y derechos constitucionales.
Pero como Rafael es inteligente, creo que ese tipo de fallas le preocupan. Puede ser. Claro, esto siempre y cuando su estilo de vida no encaje en la interrogante aristotélica que refiere Brenot en su libro El genio y la locura. Y, además, que allá en el fondo de su conciencia esté atento y dispuesto a corregir el rumbo para alejarse de la acertada definición de Vargas Llosa, palabras transcritas líneas arriba.
En fin.
Para no fallar dándole conotaciones inexactas a lo que cae en el ámbito de la represión o el mal gobierno, habría que tomar en cuenta el dicho de los habitantes de Chalchihuapan, así como valorar las quejas de las autoridades de San Miguel Canoa y ponderar las denuncias de la membresía de la 28 de Octubre. También tendríamos que analizar el temeroso silencio de los militantes de los partidos políticos apergollados con la soga gubernamental y justipreciar las peticiones de los grupos que luchan para no haya presos políticos. Esto aparte de escuchar los reclamos de los afectados por las expropiaciones fast track y profundizar en la indignación de los defensores de tradiciones milenarias, como la cholulteca, por ejemplo.
Es la voz del pueblo; la que vale.
@replicaalex

*El ex gobernador Melquiades Morales Flores fue diputado y líder de la Legislatura que recibió la renuncia del general y doctor Rafael Moreno Valle, dio posesión al médico Gonzalo Bautista (a quien también le aceptó su reuncia) y le tomó la protesta de ley a Guillermo Morales Blumenkron. Asimismo, es el político en activo cuya proyección se la debe al patriarca Moreno Valle, impulso que evidencia las razones del compromiso generacional manifiesto tanto en su admiración como en la complascencia y obsecuencia hacia el actual gobernador, nieto de su hacedor, ni más ni menos.

sábado, 24 de enero de 2015

Política de la changada*


La historia se repite.
Ese es uno de los errores de la historia.
Charles Robert Darwin

Por Alejandro C. Manjarrez
Ahí, detrás de las rejas de la jaula, estaban calmos y echados cuatro gorilas, tres hembras y un macho. Ocho ojos nos miraron con la misma curiosidad con que nosotros vimos a ese grupo de simios. De repente el macho empezó a moverse colgándose de los tubos de acero que lo separaban del mundo de los humanos. Atraídos por la agilidad de aquel primate, nos acercamos para disfrutar el espectáculo: la atractiva y enorme bestia parecía halagado por la presencia de, según la teoría de Darwin, sus parientes racionales.
Tres minutos después de observar las machicuepas del orangután, cuando éste nos tuvo a su alcance, abrió sus enormes manos al tiempo que las metía al agua del bebedero para aventar el líquido con la intención de empaparnos. Nuestras risas y carrera se confundieron con los gritos y brincos de los cuatro gorilas que a su manera festejaban el haberse burlado de los seres que se les parecen, aunque para ellos seamos un poco más feos.
En aquel inesperado evento quedamos emparejados monos y humanos, ya que por un momento las dos especies estuvimos unidos por la sensación de alegría, efecto producido gracias a la broma (o venganza) del animal cuya poligamia, curiosamente, fue imitada e incluso adoptada por José Smith, fundador de la religión mormona, perseguida primero y después aceptada e incluso imitada: el gringo Mitt Romney es la prueba política de que el mormonismo superó los malos tiempos.
Los políticos y sus espejos
Lo que me ocurrió ese día en el Zoológico de Chapultepec de la Ciudad de México, sucede con frecuencia entre nuestra especie que también tiene sus clases y por ende sus ejemplares distintos. Diría Giacomo Rizzolatti —científico de la Universidad de Parma, Italia— que semejante reacción se debe a que las neuronas espejo nos inducen a reconocer los actos ajenos como propios. O para trasladar la definición científica a lo cotidiano, diremos que se produce lo que se denomina empatía, o sea el “sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra”.
Jorge Volpi define el fenómeno de la siguiente manera: [1].
La imitación, mecanismo esencial para nuestra supervivencia, se halla en la base de ese extraño comportamiento, tantas veces vilipendiado o menospreciado, que conocemos como empatía. Me meto en tu pellejo para averiguar si eres mi amigo o enemigo, si me tenderás la mano o me clavarás un cuchillo en la espalda y, al hacerlo, te conozco mejor —y de paso me conozco mejor a mí mismo—. El inmenso poder de la ficción deriva de la actividad misma de las neuronas espejo —y de ellas se desprende una idea todavía más amplia y generosa, la humanidad.
No sé si los políticos son los changos de la alegoría que mencioné y me baso en la experiencia con que inicio este comentario, o si nosotros los miramos a través de los barrotes que ellos nos han colocado. De ahí que sea necesario preguntarnos:
¿Los políticos nos imitan?
¿Nosotros los sufridos ciudadanos comunes los imitamos?
¿Acaso es algo natural el sentimiento de participación que apunta Rizzonatti?
Sea lo que fuere es obvio que quienes gobiernan han establecido su hegemonía, digamos que sicológica-represiva. Tienen el poder y lo ejercen a su libre albedrío valiéndose del control que, por ejemplo, les permite dominar a los diputados (la mayoría) cuyas células espejo suelen ser mucho más fieles que las de nosotros, los sufridos ciudadanos. Pero también resulta irrefutable que los gobernados tenemos un mecanismo de defensa para proteger nuestra vida y dignidad de cualquier atentado, incluido el que va en contra de la inteligencia. Sabemos cuándo las acciones engendradas por la clase política responden a la necesidad de diferenciarse de la manada. Lo paradójico es que tal hato permitió o los condujo para que llegaran al lugar que ocupan.
La ventaja está en el número ya que somos más los gobernados. Por ello solemos darnos el lujo de observar cómo abren sus enormes y poderosas manos para meterlas al bebedero y lanzar su contenido sobre quienes los observamos. Nuestra primera reacción puede ser de risa y gritos que cruzan los barrotes, en este caso los imaginarios. Pero como todo abuso, a la larga la reincidencia llega a causar rechazo.
Hasta ese momento todo sería paz, concordia y —repito el término— empatía. Lo malo aparece cuando esos gorilas (dicho sea como parte de la metáfora, sin ánimo peyorativo) se exceden e insisten en sorprendernos (o incluso asustarnos) al actuar como si fuesen parte de una especie distinta a nosotros, sus víctimas vistas como descendientes jerárquicos u objetos electorales. Es cuando la puerca tuerce el rabo y la interrelación cordial adquiere otro acento: si tú eres cabrón nosotros también lo seremos. A poco no...
@replicaalex
*Tomado de mi libro La Puebla variopinta




[1] Volpi, Jorge. Leer la mente, el cerebro y el arte de la ficción. Ed. Alfaguara, 2011